江雪：生命至上成为信条我们每个人才能安全
作者:江雪华商报首席，1998年从事媒体业至今。2002年获得南方周末“年度公众服务杰出表现奖”，2003年获得中央电视台“首届中国风云人物”称号。从业理念:的使命和荣光在于做时代的记录。作为一名，应尽力拒绝蒙蔽，基于常识说话，在笔底呈现真实的中国。死刑问题最近又引起人们关注，是因为北京的法院方面透露，对死刑犯人，北京市要在年底内全部实现注射死刑。注射死刑显然比枪决要人道，我想，倘若对上个世纪五花大绑的死刑犯游街、押赴刑场、人山人海追看的情形还有记忆的人，大抵会做出这个结论的。问题是，我们要不要对死刑犯人道？我听说这样一个故事，有人曾与一个因贩*马上要被执行死刑的女人面对面。据说，那天她特意画了淡妆，脚上穿着一双大红色的绣花鞋。那是一个天气阴冷的早晨，她和五六个罪犯被押在一起。靠着看守所的墙站成一排。一会儿就要被押赴刑场了，他们被要求“预演”一下行刑前的动作，一个“指挥官”模样的人无意中说了句:“一会儿你们要配合一下。”听到这故事的时候，我觉得自己全身颤抖了一下。从这个故事中，我看到了死刑的残酷，这被认为是法律上的正当行为所具有的莫大残酷。200年前，意大利法学家贝卡利亚在论述死刑的本质时，就曾说过，这个人剥夺了同类的生命，而国家又剥夺了这个人的生命。此间实在有着残酷的悖论，罪犯当然无权剥夺他人的生命，可我们，借助国家和法律之手，就能吗？人类文明进化到今日，无论借助怎样的“正义之名”，死刑原始的同态复仇之本性仍不能自圆其说。这也许是世界上大部分国家已废止死刑的一个原因。然而，在中国，因扎根于视“欠债还钱杀人偿命”为“天经地义”的文化，死刑的存在看起来依然有着充足的理由。而在轰轰烈烈的“严打”年代，在重刑主义的引领下，死刑，更是长期被当作是震慑犯罪、维护社会稳定的工具。2002年，因为延安“枪下留人”的报道，我开始关注死刑。彼时，舆论的责任与理性在此后都是少见的。我记得当时中国新闻周刊的一个标题是“未出膛的子弹击中杀人程序”，堪称经典。此后，伴随着全国舆论的持续关注，死刑问题，尤其是死刑复核程序虚置的问题，终于从法学家的专业探讨进入了普罗大众的视野。其后不久，一个关于死刑的国际会议在湘潭举行，我采访了参加此次会议的贾宇教授(现为西北*法大学校长)，并对此次会议进行了报道。在这次采访后，我坚定了对死刑的认识，那就是必有一天，中国也要废止死刑。而且，中国刑法学会会长赵秉志为中国死刑的废止甚至列出了50年的时间表。50年还长，但法治文明的进步却在点滴中发生。2007年，最高法院收回死刑复核权。而此前，基于“严打”被下放各省的死刑复核权，20年迟迟未能收回的一个原因是，最高法院没有足够的人力、物力来复核全国的死刑案件。当舆论的关注与学界的呼吁已炙手可热之时，这些问题终于不再是问题，最高法院从全国抽调法官，建立起相关制度，死刑犯们终于有了走向最高法院、获取一个公平裁决的最终机会。有时会想，这世上什么最大？生命最大。而不是时间，金钱，甚至民意。这是因为，当“生命至上”真正成为信条，扎根于人心深处时，我们中的每个人才是安全的。那一次次发生在矿井下的灾难，那突然燃烧的公交车，甚至那让我们的婴儿变成“结石宝宝”的奶粉，只有基于对生命的绝对信仰，才能不再出现，或减少。写到这里，未免想起里尔克的诗《严重的时刻》:此刻有谁在世上的某处哭 无缘无故地在世上哭 哭我此刻有谁在夜里的某处笑 无缘无故地在夜里笑 笑我此刻有谁在世上的某处走 无缘无故地在世上走 走向我……